EL RIO CHÍCAMO

GUIA DIDÁCTICA:
La cabecera del río Chícamo es uno de los lugares de más interés geológico de la región de Murcia. Su flora y su fauna, junto con lo anterior, constituyen un enclave único para conocer el paisaje más característico de la geografía murciana. Su declaración como LIC pone de manifiesto su importancia y lo imprescindible de su visita. A lo largo de más de siete kilómetros de recorrido destacan, entre otros, los siguientes lugares:

• El Partidor: Pedanía de Abanilla donde se distribuye el agua de riego procedente del Chícamo desde la cultura árabe. Espectacular paisaje de palmeras y almendros en flor (depende de la estación).
• El Tollé: El agua del río serpentea entre vegetación de ribera y un increíble paisaje de cárcavas, “tollos” y badlands. Restos de viviendas trogloditas en los cenajos de margas y calizas bordean el río.
• Paisaje lunar: Casas-cueva turísticas, pequeño oasis de palmeras y los badlands más grandes del recorrido. Minicordilleras de margas, yesos y calizas.
• La umbría: pedanía de Abanilla casi deshabitada entre farallones de arenisca y calizas. Importante vegetación de carrizos y eneas junta al río. Cuevas en rehabilitación. Lavadero público y bebederos de ganado. Paisaje de abanicos deltaicos.
• Central Hidroeléctrica y paisaje de fallas: Antigua central hidroeléctrica abandonada, y numerosas fallas en los estratos del margen derecho del río.
• Presa de El Cajer: Zona de hábitat del fartet y desembocadura de la rambla de los Canelas. Se dan impresionantes formas erosivas y farallones de conglomerados.
• Garganta de El Cajer: La parte más impresionante del recorrido: casi cuarenta metros de altura y apenas más de dos de anchura. El agua corre formando pequeñas pozas y cascadas. Fallas a ambos lados del cauce. Estratos con buzamientos superiores a 45 grados y abundantes pliegues. Restos de fósiles marinos. Abundante vegetación de ribera que hace casi imposible el paso y que obliga al arrastre de algunos tramos.
• Molino del Chícamo: Antiguo molino de cubo, centro económico del lugar. Ya en desuso se encuentra en una zona de difícil paso por lo espeso de la vegetación.
• Cantera de arcilla: Zona de yesos versicolores. Antiguo lugar del que se proveía la ladrillera de Siscar de materia prima, hoy es un oasis de vegetación en una zona casi desértica.
• Presa de arriba o del Chícamo: La más antigua de todas, junto a un gigantescto taray y un oasis de palmeras. Importante colonia de fartet. Formaciones rocosas de origen volcánico. Pequeña playa.
• Nacimiento del río Chícamo: actualmente el flujo de agua emanado por el nacimiento se reduce a un pequeño hilo, aún así es constante y permite que el río posea agua todo el año.

ALGO DE INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA.
Geología:
Podremos ver varios tipos de paisajes:

1. El primero que vamos a recorrer es una tierra margosa (margas), que es fácilmente erosionable. Esta erosión provoca una modelación del paisaje originando espectaculares barrancos. (Paisaje lunar)
2. El segundo tipo de paisaje son los límites del mar tortoniense (Un mar muy antiguo. Nos encontramos a lo largo del recorrido con algunos fósiles de conchas marinas y corales que nos lo demuestran). Que se conforma de un conglomerado compacto que ha sido erosionado por el río, dando lugar a unos desfiladeros y pozas asombrosas. (El cajel)
3. En el tercer y último paisaje se pierde el cauce del río por la vegetación (cañaverales, juncáceas…), pero se pueden apreciar las características estratigráficas diferentes: tierras rojas, margas de varios colores, etc. (Molino del Chícamo y Cantera de arcilla)
4. El nacimiento del río es una pequeña vía de escape del agua perteneciente a un acuífero de unos 25 km cuadrados, que pertenecía al acuífero de Quibas. Con anterioridad este acuífero tenía mucha más agua, pero las explotaciones del mismo hacen que hoy el río posea un caudal reducido.

A lo largo de todo el recorrido nos encontraremos con numerosos estratos que han sido afectados por fallas normales.

Vegetación:

• Cultivos: Olivos, almendros y viñedos sobre todo.
• Naturales: Baladres, Tarays, romeros, tomillos, juncos, etc. fundamental mente son plantas halófilas (“amigas de la sal”), dada la alta salinidad que hay en la zona.

Tanto los viñedos como el esparto que hay en la zona de Macisbenda, han supuesto un rico elemento a explotar en la economía del término municipal de Abanilla, consolidándose auténticos talleres de esparto. Mientras que respecto al vino, las numerosas casas cuevas han hecho posible la obtención de un vino de calidad, debido a las condiciones de temperatura y humedad propias para su fermentación.

LA PALESTINA MURCIANA:
En un artículo escrito por Serafín Alonso Navarro titulado “Las palmeras de Abanilla: la Palestina Murciana”, resaltaba la existencia de las mismas en dicho paraje natural. El tipo de terreno seco y árido, y la existencia de estas plantas hacen que se asemeje mucho al paisaje propio del desierto mesopotámico (entre los ríos Tigris y Éufrates). Es probable que estas palmeras procedan de dicha zona oriental, y que fueran introducidas a la península por tribus sirias y fenicias al comerciar y asentarse en el sureste hispano. Ya a comienzos del siglo XV hay ordenanzas y leyes que obligan a registrar los núcleos de palmeras, declarándolas como especie protegida, hasta el punto de penar a aquellos que las dañasen o arrancasen. Actualmente ha habido incursiones furtivas por gente próxima a la región de Abanilla y se han llevado bastantes ejemplares de ellas.
Fauna:
El tipo de fauna que predomina en la zona es ornitológica, es decir aves, que van a repostar agua a las proximidades del rio, aunque también las hay que anidan en el escarpado cañón. Pero podemos encontrarnos con numerosos reptiles, mamíferos de pequeño tamaño (tal es el caso de zorros, roedores, etc.), o invertebrados como caracoles, y todo tipo de insectos.
Es de destacar la fauna existente en el rio:
Nos podemos encontrar varias especies de animales de río. Por un lado tenemos el cangrejo americano de río. Amén de ésta especie de origen alóctono podemos dar con el Aphanius iberus, conocido comúnmente como Fartet. Se trata de un pez de reducido tamaño que vive en aguas salubres (alta salinidad) pero que aguanta muy bien el agua dulce. Antiguamente este pez era muy abundante en la Región de Murcia aunque debido a la acción del hombre incluyendo dentro la contaminación, se encuentra hoy en peligro de extinción. El riesgo de perder esta especie ha llevado a que desde diversos puntos se promulgue un "Proyecto Life" para mantener el stock genético del mismo.

Otros datos de interés:
A lo largo del río tenemos numerosas prueblas de que el mismo ha dado durante toda su historia vida a los vecinos de Abanilla. Por ejemplo:

• Son de destacar las pilas de lavar la ropa que hay en el cauce del río.
• También tenemos una central hidroeléctrica que generaba luz para todos los vecinos de la zona.
• Hay un molino que aprovechaba la fuerza del agua para llevar a cabo la molienda.
• Hoy día muy pocos vecinos viven en la zona. Actualmente muchos turistas están comprando casas y restaurándolas para vivir en este maravilloso paisaje.

Vocabulario:

• Badlands o cárcavas: tipo de suelo de alto componente arcilloso erosionado por el viento y el agua. Las fomaciones que generan son barrancos, canales, cañones entre otras.
• Buzamiento: sentido u orientación de la inclinación de los estratos en un relieve de plegamiento formado en rocas sedimentarias, que son las que se disponen en forma de capas o estratos.
• Chimeneas de Hada: formaciones geológicas con forma de chimenea, que son propias de zonas orientales. Se forman por la erosión, pueden alcanzar grandes alturas.
• Erosión alveolar: erosión producida por el viento.
• Erosión: se denomina erosión al proceso de sustracción o desgaste de la roca del suelo intacto (roca madre), por acción de procesos geológicos exógenos como las corrientes superficiales, de agua o hielo glacial, el viento, los cambios de temperatura o la acción de los seres vivos.
• Falla: discontinuidad que se forma en las rocas superficiales de la tierra (hasta unos 200 km de profundidad) por fractura, cuando las fuerzas tectónicas superan la resistencia de las rocas.
• Fartet: pez de diminuto tamaño que habita en aguas salubres.
• Meandro: curva descrita por el curso de un río cuya sinuosidad es pronunciada. Se forman con mayor facilidad en los ríos de las llanuras aluviales con pendiente muy escasas, dado que los sedimentos suelen depositarse en la parte convexa del meandro, mientras que en la cóncava debido a la fuerza centrífuga, predomina la erosión y el retroceso de la orilla.
• Poza: cubeta de agua formada por la erosión del cauce de un río.

INTERDISCIPLINARIEDAD:
La visita al río Chícamo no ha de ser planteada como algo aislado del departamento de Geografía e Historia, o incluso del departamento de Ciencias naturales, sino que puede englobar tantos campos como lo deseemos. En este caso hemos seleccionado un par de ellos para mostrar esta cualidad del río.
Inglés:

The "Chicamo" River

Eliminatión of specific impacts in the Chicamo River´s source.
There are some actions that have tried to eliminate or reduce the impacts that can Take place inthis protected area. For example, we have included a water faucet to avoid some farm machinery take water inside the pond. With these measures we try to avoid the entry of vehicles to teh river bed ande the potential spilling of substances such as detergents that may end with the existing population of toothcarps. For the construction of this faucet, existing structures in the area have been used and restored in order to reduce the visual impacto of the actions.
Besides, two small bridges have been constructed in order to divert the two paths wich used to go through the river bed, avoiding that vehicles cross the river bed and alse the potential spills that the cars can carry out. New ponds have been created and the others have been cleaned and made larger. The excess of vegetation inside the pondhas been eliminated.
In conclusion, all the actions developed in this area try to protect this endangered species which is one of the most endangered species in the Murcian Region. With all these actions we have promoted the increase of this protected habitat, the rise of toothcarp population and the promotion of the existence of the species in different points of the river bed.
Guess the meaning:
Take place; avoid; pond; ; Measures; Spills; Develop; Promoted
Answer these questions:

1. What actions have been developed to improve the area
2. What does the water faucet try to avoid?
3. What problems can cause the cars?
4. What has happened with the ponds?
5. What has been achieved?

Lengua y literatura:
El viejo surgió como una sombra de entre los cañaverales. Llevaba gorra y un viejo chaqueton de piel con las solapas levantadas, y tras sus lentes bifocales se adivinaba una mirada de escepticismo: al igual que yo, no esperaba encontrar vida humana en aquel lugar perdido, un jueves laborable, cuando el sol apenas había empezado a iluminar la espadaña de la cercana iglesia de Macisvenda. Nadie había allí más que nosotros, ni si quiera se oía cantar a los pájaros. Era aquella una tierra yerma, avara en frutos, donde sólo prosperaban algunos almendros, tres o cuatro algarrobos, y unas pocas tahúllas de vid. Entre los secos pedregales crecían el tomillo y el esparto y, más rarmente, el lentisco y la coscoja; pero en el fondo del valle había una abigarrada confusión de juncos, cañas y palmeras, pues allá abajo nacía el río Chícamo. "El chorro cae desde euqe el mundo es mundo", me dijo el viejo, Balbino se llamaba, en un tono de sermón bíblico que no iba acorde con su aspecto corriente y apacible. Incluso la palabra chorro resultaba petulante para referirse a aquel agua tibia que rezumaba de un talud de tierra roja, bajo una palmera datilera de cuatro pies. Pero lo cierto era que, cien metros más allá, corría ya un brazo de agua cristalina que no era posible cruzar sin calarse las botas. La mujer de Balbino estaba aclarando en el río las prendas qeu ya habían pasado por lalavadora eléctrica, como si als sometiera a una ceremonia de purificación, pues a su juicio la ropa quedaba así más tersa y más blanca. Balbino y su mujer se habían criado en aquel lugar, junto al nacimiento del Chícamo, en un poblado de casas excavadas en la tierra, ahora hundidas y abandonadas , en el que habían llegado a habitar cuarenta almas. Ahora sólo vivían una familia.
El mapa que me servía de guía indicaba, aguas abajo, la exisstencia de un molino. -Allí sigue, derrocado- dijo Balbino, tan proclive a las expresiones altisonantes, como si se refiriera a un monarca caído en desgracia. En una represa del río se había practicado una derivación que, en su día, conducía el agua por un canalillo y la hacía caer por unos pozos justo al llgar al molino, de modo que su fuerza bastaba para hacer rodar las dos piedras de moler, una para el trigo y otra para la cebada, y accionar un adinamo que daba luz y electricidad a la casa. La harina que se obtenía entonces era más morena y de mejor calidad, a decir de mi interlocutor, pero cuando acabó el estraperlo la gente empezó a llevar el grano a la fábrica, y el molino, a cuyo dueño le decían El Heredao, fue abandonado a su suerte. Cuando encontré el viejo edificio pudo comprobar que la expresión de Balbino no era desacertada: sólo permanecían en pie las paredes, en las que había restos de pinturas al fresco, y de las piedras de moler sólo quedaba una.
Aguas abajo el Chícamo se internaba en el Cajer, un largo desfiladero de altas paredes rocosas labrado por el propio río a lo largo de los siglos. La grandiosidad del lugar, que resaltaba aún más en mitad de aquellas tierras baldías y proscritas de las guías turísticas, me dejó perplejo, pues no esperaba encontrar nada de tal envergadura. Era un paraje húmedo y umbrío, inaccesible a la luz del sol, poblado de una vegetación qeu en ciertos tramos del río resultaba casi impenetrable. Había huellas de jabalíes en el fango, grandes pozas en el río, y en algunos puntos las paredes de la roca se hallaban tan próximas entre sí que podían tocarse a la vez con ambas manos. Pero el Cajer era sólo un espejismo . A partir de allí el río se extraviaba en un desierto de blancas colinas, surcado de barrancos y cárcavas, donde sólo rompía la monotonía alguna palmera con sus dátiles maduros de color azafrán. Había, sin embargo, rastros de presencia humana en aquel paisaje levítico, porque alguien había cubierto lor racimos de dátiles con vestidos y camisas viejas, para evitar que se los comieran los pájaros. Abandoné el lecho del Chícamo, bajando y subiendo por las torturadas colinas, hasta aproximarme a la falda del Zúlum, esa cumbre que tiene nombre de deidad africana. Allí encontré, en medio de ninguna parte, un poblado troglodita abandonado; aún quedaban en pie los brocales de dos pozos artesianos, con los baldes colgando de sus poleas, e imaginé que la presencia de agua era la única razón que podía explicar un asentamiento humano en un lugar tan apartado y hostil. La tierra había vuelto a apoderarse de las cueva, como si reclamara una propiedad robada o cerrase una antigua herida, pero en alguna de ellas todavía se veían restos del pavimento enlosado, paredes y arcadas pintadas de blanco, repisas con botellas y utensilios oxidados, chimeneas ennegrecidas. Encontré un zorro momificado dentro de una bolsa de arpillera, que seguramente había muerto de hambre o de asfixia, y un mandarino qeu había sobrevivido al exilio de sus dueños y qeu, aun enano y maltrecho, daba unos frutos jugosos que me aliviaron el hambre y la sed. Cuando caminaba de regreso al Chícamo, para alcanzar la pedanía del Tollé, me topé con dos mujeres que guiaban un exiguo rebaño de cabras y ovejas. Los raquíticosanimales ramoneaban entre los plovorientos matojos de bolaga y de retama. Las mujeres llevaban un pañuelo liado a la cabeza y anudado bajo la barbilla, y po rencima grandes sombreros de mimbre que las protegían del sol. Vestían con batas estampadas y varias capas de ropa vieja y raída. Una de ellas llamaba a los animales con un aullido que me atreveré a transcribir como "eeeah iooo". Después miro hacia mi y gritó: "Ven aquí, Chulo". Se refería al perro. Era pequeño y peludo, se llamaba Chulo, y estaba lamiéndome las botas con una atención digna de encomio. Después de que el perro reanudara su labor de pastorear ovejas, las mujeres me contaron que el poblado troglodita del que yo venía era conocido como las Casas del Tio Juan, el patriarca de la familia, murió, fue como si alguien hubiera abierto la puerta de un palomar: todos sus descendientes huyeron en desbandada; unos se fueron a vivir a la capital, otros emigraron a Francia, de donde no regresaron jamás. Después de todo, pensé mientras contemplaba el paisaje devastado que nos rodeaba, quién que no fuera un asceta o un ermitaño iba a cambiar las comodidades y el bullicio de la ciudad por la vida de aquel desierto.
M. Moyano. 10 de diciembre de 1998.

ALGO DE NOTICIAS
http://servicios.laverdad.es/guiaocio/previa/reportajes/rut010206-4.htm
http://www.laverdad.es/murcia/20090410/comarcas/adios-tapon-chicamo-20090410.html
http://www.asociacionanse.org/noticiero-naturalista/not.asp?idnot=741918
http://www.plataformasinc.es/index.php/esl/Multimedia/Imagenes/Galeria-de-actualidad-del-9-al-13-de-marzo-2009/Descubren-mas-de-200-especies-vegetales-en-los-arroyos-semiaridos-del-sureste-espanol
http://nuestra-tierra.laverdad.es/tiempo-libre/rutas/1004-donde-nace-el-rio
http://www.portaldeabanilla.es/noticia.asp?id=41302
http://noticias.terra.es/2008/local/0720/actualidad/sueltan-ejemplares-de-fartet-en-el-entorno-del-rio-chicamo-para-ampliar-su-habitat-en-abanilla.aspx
http://www.um.es/actualidad/hemerotecapdf/lo/lo-20090322-17a.pdf


INFORMACIÓN EN LA RED
LIG-Cabecera del río Chícamo; http://www.regmurcia.com/
Salida de campo de Cuenca Abanilla-Fortuna; Foro-meteored.com/index
Río Chícamo; www.carm.es/siga/mnatural/proycons/lics/chicamo/htm

PLANO

SIN LUGAR A DUDA UN LICH (Lugar de Interés Chatarrero)

IN MEMORIAM MARIO BENEDETTI: STTL

Nació un 14 de septiembre (al igual que Quevedo, Pavlov, Mike Cooley, Sarah Kofman, "Mario Conde" y otros tantos artistas) de 1920 en Paso de los Toros...y su energía se apagó, o mejor se transformó un 17 de Mayo de 2009 en Montevideo. Escritor que generó controversia sobre todo en momentos de dictadura Uruguaya y que le hizo pasar un tiempo lejos de su espacio vital, aunque probablemente en esos momentos salieran de él algunas de las mejores obras literarias del momento. Directores le han vanagloriado en el mundo del cine, cantautores en el de la música, políticos han requerido de su presencia, pero sobre todo el pueblo llano ha sido quien más le ha necesitado porque sus palabras han representado una medicina psicológica cargada de esperanza y amor para aquel que las leyera.
Cuentos, Drama, Novela, Ensayo, pero sobre todo Poesía han hecho que este personaje haya sido galardonado con multitud de premios, aunque estoy seguro de que para el propio Benedetti la mayor condecoración fue que la gente sintiera el hechizo de sus palabras.
Reconozco que no he sido hasta ahora lector de este desmesurado autor pero sus versos me han cautivado como si lo hubiese sido toda la vida.
Y ahora me pregunto...se que precisamente este autor a lo largo de su carrera ha sido reconocido, y que sin ir más lejos todos los telediarios, periódicos, etc. le han dedicado su particular espacio...¿pero no sería preciso en este momento en el que estamos saber más a cerca de esta gente en medios rutinarios? ¿hemos de esperar a que alguien así fallezca para dedicarle un trocito de nuestra vida?

Desde aquí solo quiero lanzar un grito a su memoria, y prometer como cada una de las personas que lo leen la eternidad de su existencia, hagamos real esa transformación de su energía a través de su lectura...

Hasta siempre MARIO BENEDETTI.

AUSENCIA DE DIOS
Digamos que te alejas definitivamente hacia

el pozo de olvido que prefieres,

pero la mejor parte de tu espacio,

en realidad la única constante de tu espacio,

quedará para siempre en mí, doliente,

persuadida, frustrada, silenciosa,

quedará en mí tu corazón inerte y sustancial,

tu corazón de una promesa única

en mí que estoy enteramente solo sobreviviéndote.
Después de ese dolor redondo y eficaz,

pacientemente agrio, de invencible ternura,

ya no importa que use tu insoportable ausencia

ni que me atreva a preguntar si cabes

como siempre en una palabra.
Lo cierto es que ahora ya no estás en mi noche

desgarradoramente idéntica a las otras

que repetí buscándote, rodeándote.

Hay solamente un eco irremediable

de mi voz como niño, esa que no sabía.
Ahora qué miedo inútil, qué vergüenza

no tener oración para morder,n

o tener fe para clavar las uñas,

no tener nada más que la noche,s

aber que dios se muere, se resbala,

saber que dios retrocede con los brazos cerrados,

con los labios cerrados, con la niebla,

como un campanario atrozmente en ruinas

que desandara siglos de ceniza.
Es tarde. Sin embargo yo daríato

dos los juramentos y las lluvias,

las paredes con insultos y mimos,

las ventanas de invierno, el mar a veces,

por no tener tu corazón en mí,

tu corazón inevitable y doloroso

en mí que estoy enteramente solo

sobreviviéndote.

HAGAMOS UN TRATO

COBRE TELEVISIÓN: Tour de Cañas Primaveral

Edtitado por CobreTv

¿Qué es un tour de cañas? Ni Miguel Indurain, ni Marco Pantani, ni Jan Ulrich, ni Contador, ni nadie se imagina lo que verdaderamente es un Tour...
Parece que el modus operandi se basa en emborracharse, tirarse a la calle en el país de Murcia, y tapa y cañita al más puro estilo Boy scout, seas de la profesión que seas, aunque pertenezcas a la "inglesia". Pues de esto se trata, si no que se lo pregunten a la gente de fuera del pueblo (preguntarle al Pina! de Yecla o al rumano primo del Sherif), o si preferís preguntarle a los del pueblo (aunque sean medio metal medio personas como el Txemacobre). El caso es que hasta el alcalde y los concejales se une a una fiesta organizada de puta madre, no hace falta ser reportero, ni dicharachero, ni ansioso, para disfrutar de un día como este en el que te puedes cruzar con la tele y liarla. Aunque tampoco es cobre todo lo que reluce, el día puede estar nublado y puede llover en media hora. ¡Eso si! Cobretv te lo relata para que tu lo vivas también (Argentina, China...)
Para que luego digan que no hay tradición de cañas en Santomera...Pos bueno, si no la hay por lo menos nos reuniremos CON LOS COLEGAS EN EL BAR....
Siempre reivindicando la heterosexualidad, el lesbianismo, y que la peña se vuelva loca con esta tele

Si todo esto te suena a Chino a ti también...mira! mira! mira el video que verás como lo entiendes todo a la perfección...
SI...SALUDO....COBREOYENTES!!!!!!

El Código de Hammurabi: leyes 9-13.

En el comentario del Prólogo-epílogo ya vimos la contextualización, significado y otras cuestiones que abarca la obra maestra, en este caso el análisis se ciñe a las leyes, concretamente a los artículos que van del nueve al trece. Como ya comentamos con anterioridad, las leyes del código nos proporcionan sobre todo una cantidad de información de incalculable valor. Lejos de la concepción actual que tenemos a cerca de nuestra vida legislativa, en la antigua Mesopotamia era la tradición y el carácter consuetudinario lo que regía la sociedad, no quiere decir eso que las leyes no se tuvieran en cuenta, sino que no eran el punto de referencia para la mayoría de la sociedad. No obstante están ahí, y nos muestran casos, a través de estos podemos averiguar numerosas formas de comportamiento y problemas que se manifestaban en la sociedad de la antigua mesopotámia: por ejemplo, pautas de comportamiento como el bandidaje "Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, será condenado a muerte."; agresiones "Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventará un ojo." "Si revienta el ojo de un muskenu... pagará una mina de plata." "Si ha reventado el ojo de un esclavo de un hombre libre, pagará la mitad de su precio (del precio del esclavo)". <>; endogamia “Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrará a ese hombre de la ciudad.""Si un hombre, tras la muerte de su padre, yace con su madre, se los quemará a ambos."; entre otros tantos de situaciones que se nos dan en el código pero que no es objeto ahora de análisis. Hemos de quedarnos ante todo con la existencia de estos casos que en su mayoría se resolverían sin acudir a la ley desde el plano legislativo, pero que desde un punto de vista social y antropológico nos dan indicios y formas de vida del momento.
Las leyes del código suponen un florilegio o conjunto de fragmentos literarios selectos, los cuales consideraron más oportunos y que ni mucho menos representan un porcentaje elevado de lo que ocurre en la vida real y las variantes que se presentan –como veremos a continuación-. Constituyen una dimensión pragmática, es incuestionable su carácter anacoluto que muestra una clara falta de ilación. Como se señaló también en el comentario del Prólogo-epílogo, la división tradicional de las leyes es fruto de la mente contemporánea, se ha tomado como punto de inflexión el condicional si –summa-, por consiguiente su división por artículos es errónea y su asimilación a la interpretación del individuo coetáneo del código (que nos interesa mucho) no es verosímil. Habría que hablar más bien de una colección de sentencias jurídicas en su mayoría penales. Son, como norma general, bastante severas. Las más usuales, son las multas (también depende de la categoría social del afectado), muertes (se nos detalla incluso como efectuarlas: ahogamiento, hoguera, arrastre, empalamiento..), mutilaciones (lengua, oreja, mano, pechos, cegamiento..), entre otras.
El documento más fidedigno del código es la denominada Estela del Louvre, realizada en diorita, de 2,225 m de alto y con forma cilíndrica. En las dos terceras partes inferiores se articula el texto en una caligrafía monumental babilónica antigua, donde se contienen el prólogo, las leyes y el epílogo. Existen otros testigos del código pero no tan completos como el anterior.

Leyes 9-13 (división tradicional):

• Si un hombre que ha perdido una cosa suya la halla en manos de otro hombre, y el hombre en cuyas manos se halla lo perdido declara:<>, y si el dueño de lo perdido declara: <>, y si el comprador presenta al vendedor que se la vendió y a los testigos ante los que compró y el dueño de lo perdido presenta a los testigos que conocían lo perdido por él, los jueces examinarán sus declaraciones; además, tanto los testigos ante los que se compró como los testigos que conocían lo perdido declararán lo que saben ante [el] dios. Si según ello, el ladrón es el vendedor; que sea ejecutado. El dueño de lo perdido recuperará lo perdido. El comprador recuperará el dinero que pago del patrimonio del vendedor.
• Si el comprador no presenta al vendedor que se lo vendió ni a los testigos ante los que compró, mientras que el dueño de lo perdido presenta a los testigos que conocen lo que compró, el ladrón es el comprador; que sea ejecutado. El dueño de lo perdido recuperará lo que perdió.
• Si el dueño de lo perdido no presenta testigos que reconozcan lo perdido, es un embaucador: ha extendido rumores calumniosos; que sea ejecutado.
• Si al vendedor le llega su última hora, el comprador se resarcirá con cinco veces lo que reclamaba.
• Si ese hombre no tiene entonces los testigos a mano, los jueces fijarán un plazo de hasta seis meses. Si no presenta a sus testigos en seis meses, ese hombre es un embaucador; que cargue con toda la multa del juicio.

A continuación recogeremos las variantes que se nos pueden dar:

Premisas que su pueden dar:

El que lo ha perdido (A)
El que lo ha comprado (B)
El que lo ha vendido (C)
Presenta Testigos (T)

Posibles variantes de supuestos:

1. Supuesto 1: 1ª parte: A (T) // 2ª parte B(T) //RESOLUCIÓN: C-ejecutado/ A-recuperaría el objeto mientras que B-recuperaría el dinero. Podría darse el caso de que C no fuera el ladrón: se continúa el proceso (En el caso de que al vendedor se lo hubieran vendido debería de repetirse el proceso, en este caso el comprador del objeto quedaría libre).
2. Supuesto 2: 1ª parte; A (T) // 2ª parte B (T)// RESOLUCIÓN: B-ejecutado/ A-recupera el objeto
3. Supuesto 3: 1ª parte A // 2ª parte B (T) // RESOLUCIÓN: A es ejecutado, es un embaucador.

Estas serían las variantes más claras, aunque no exentas de dudas, por ejemplo en el tercer ejemplo donde el dueño de lo perdido no posee testigos, qué ocurre si el comprador del objeto tampoco los tiene. En un primer vistazo este es uno de los puntos más importantes, tras él subyace una presunción que llega a nuestros días, la presunción de inocencia, el Habeas corpus por decirlo de alguna manera. Evidentemente que la sociedad es distinta, que no está tan avanzada en derechos, pero también es cierto que si un sujeto -como dice el código- reclama algo y no puede probarlo mediante testigos está mintiendo, por lo que en un principio salvo que se pruebe lo contrario cualquiera es inocente.

Luego están los dos últimos puntos que corresponderían con los artículos 12, 13 de la división tradicional. El trece queda bastante claro, ya que dada la sociedad en la que nos encontramos donde existe gran actividad comercial, donde hay infinidad de caravanas ambulantes, donde la sociedad no está totalmente afianzada a un territorio, sino que hay luchas, movimientos de fronteras, etc. Cabía la posibilidad de adquirir algo y no volver a ver al vendedor durante mucho tiempo, y que éste o cualquier otro testigo estuviera en cualquiera de las ciudades que van desde el Golfo Pérsico hasta el Mediterráneo. Así pues se estimaba un tiempo para acceder a esa persona que estaba ausente, no obstante podía darse el caso de no encontrarla o que hubiera perecido, entre otras cuestiones: estas son muchas de las variantes que el código no recoge y que muestran una vez más que el corpus legislativo no abarca en la totalidad los aspectos de la vida cotidiana.

Quizá el punto menos claro es el anterior al establecimiento del tiempo límite de recogida de testigos, estima que si el vendedor muere el comprador se resarcirá con cinco veces lo que reclamaba. Existen varias posibilidades de la muerte del vendedor. Evidentemente en este fragmento se presupone que el vendedor es el culpable, por lo tanto, se le pagaría esas cinco veces por indemnización económica y por que se suprime la muerte del vendedor; la otra posibilidad sería la de los herederos, que fueran éstos quienes tuvieran que cargar con la pena del fallecido.

Como vemos el código deja muchas cuestiones en el aire, no obstante también podemos apreciar otras muchas pautas de comportamiento social en dicho escrito, como por ejemplo la mencionada “presunción de inocencia”, o la posibilidad de reclamar algo que te pertenece y que es “propiedad privada” tuya, y finalmente la importancia de la divinidad –que es al final quien lo regula y dicta todo-, de los testigos y de por qué mientras se pueda hacer un contrato a través de una tablilla se realiza –pues si bien en este caso poseyendo contrato de compra la fiabilidad del individuo sería mayor-. También queda bastante claro la división del código en 282 artículos cuando según el ejemplo demostrado cualquiera ve que corresponden a un mismo caso temático.